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  伴师行心录 (十二)青海西宁花旦摄影


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青海西宁花旦摄影(伴师行心录十一)

2008-7-14 ~17
 
                             缘分,很美丽 
一、缘起
 
青海行回来后,回想起短短的四天经历,心情忽然从极其亢奋的状态静止下来,去思考一个问题:缘分真的存在吗?
缘分对我而言是个抽象的概念,它摸不着,看不见,猜不透,因此,我心本不信缘,但在青海行中的很多机缘巧合总觉得无法说清楚,似乎都只是不经意,自然而发生在身边的事情,然这一切的不经意,却让人感觉到冥冥中确实有一股力量存在,左右着众生。
飞机慢慢降落西宁机场,撩过青海的云纱,我从窗外看出去,满眼是一种黄褐的布帘和依稀可见的绿毛. 自然流露出纯色的风情.南方的翠绿几乎荡然无存.山脉在岁月的风沙摧蚀下现出斑斑驳驳沟回的黄褐色,如一张饱经风霜老人的脸. 远处黄色的沙漠如一张光滑柔软的绸缎,延绵无尽,这种刚柔混在一起的景象,一种苍凉而有力的呼唤迎面而来,感觉与兰州地貌极其相似。
飞机是737,广州每天只有两班,一出西宁机场大门,哇,深秋的气息扑鼻而来, 凉风席席,特别爽.要知道,在广州飞来时,当时气温有38度,热浪逼人,而这里只有十几度. 虽已晚上8点多,太阳还在西下,夕阳西下的情景很迷人, 天空没有云霞满天的伴随, 依旧是蔚蓝色的, 苍山秀岭,辉映成趣 ,是在南方难得一见的, 南方5点左右夕阳红的时光也难以与其媲美,真是不可思义。
此次出行的邀请者姚军安夫妇已经早已到达机场恭候我们. 此前彼此虽不曾谋面,但寒暄之后感觉甚好. 美丽﹑热情又好客的女主人子惠也特地赶到机场迎接我们, 因为师娘此次伴行是她特邀的. 他们夫妇跟以往的邀请者略有不同,交谈中少了许多的陌生感,多了些亲和感和随意,仿佛我们似曾相识,气氛非常融洽。.  
 
机场到市区大约二十多分钟的路程,一路上我惊奇的发现公路两旁的山上绿色植物与高空中看到的绿毛不尽相同,低矮的绿色植被若有若无的覆盖着片片山头.  树木在红褐色土壤的衬托下散发着勃勃生机,一片盎然,并非我想象中西部黄沙漫天飞舞,荒凉无人烟的电影画面.
姚军安一边开车一边介绍西宁的风土人情,西宁有“夏都”之称,夏天的平均温度为10-20度,连空调都可以省了,跟南方的冬天气温差不多,因此是非常适合于避暑渡假的地方。
西宁已有2100多年历史,在古代这是通往西域的东西要道,被称为“丝绸之路”南道。至今西宁仍保留了一段有十几米的土城墙,就在最繁华的马路中间,椐姚军安介绍,这段古城墙比西宁的历史还要长呢。
下榻的酒店名为清真中发源,等电梯时,忽然听见窗外传来大声吟诵的声音,宁静的夜晚下,吟诵声阵阵传来,十分引人注意,细听后,却又听不懂。姚军安忙解释,这是清真教徒在进行他们的宗教仪式,这里穆斯林比较多,因此清真寺很多,而且稍具规模的饭店都专门设置一个房间供其做礼拜仪式使用。
随着这一声声的祷告声响起,我从朦胧中恍然,渐渐意识到身已在遥远他乡了。
 
二、师徒缘
 
1、花旦摄影
 
西宁是青海省的省会,也是青海省唯一的大城市,虽名曰大城市,其实西宁作为省会城市并不大,人口才约150万,只相当于南方的小城市规模。严格来讲就一条东西向的大街,十几公里长,南北都是大山,城市就在山间的盆地中,南北街道估计在两公里长,都垂直于那十几公里长的这干道,很具特色。
清晨起床后, 赶紧拉起窗帘,一览西宁早晨的模样. 从酒店9楼向外望去,是连绵不断的山帘,酒店旁边有一块空地上,一群穿着厚厚衣服上年纪的阿姨们在健身运动,手舞长袖跳着当地特色的舞蹈,街道上人来人往,也是大都身穿避寒的风衣,一派深秋的氛围。
早饭后,随姚军安到他的店里去。
出酒店门,马上发现天空呈现出高原特有的湛蓝,空气凉爽通透,阳光特别明亮耀眼,即使被太阳晒着也不会流汗。这里海拔2260米,我感觉还好,高原反应不是很明显,可问题是高原的紫外线实在是厉害,穿透力强,若不带墨镜眼睛会受不了强烈的太阳光直射。
西宁是一个少数民族聚集的城市,有藏、回、蒙、土、撒拉等。走在街上最容易认出的是回族,回族男性带小白帽,年长女性披黑色头巾,年轻女性披彩色头巾。同样除了脸以外其它部分都遮得严严实实。街上常见到三五个喇嘛结伴而行,很少听到他们说普通话。另外,还能看到打扮极朴素的牧民。这里的紫外线太强,很多人的脸上都有灰色的小斑点。干燥的气候使皮肤紧缩,显得没有光泽。
姚军安从事婚纱摄影事业,婚纱店名为“花旦摄影”。现有两处店,一店在老城区,另一店是去年新开的,在新城区。
花旦摄影

按以往跟随师父出行的经验,邀请者都是在事业经营或人生大事上遇到了难以抉择的难题,然后期望师父来给予指点明确的方向。一般邀请者的身份都是有一定成就的人,见多识广,思维敏捷,精明能干,目的性很强,普通没有真功之风水师很难满足他们的需求,让其心悦诚服,而师父恰恰是解决难题的强者,当然这次也不例外了。
姚军安的难题是:
1.              位于老城区的老店现生意不温不火,不知道生意能持续多久,而位于新城区的新店,虽投入大量的时间和资金,但生意也不旺,处于进退两难的地步。且在内部管理上,由于人手分散,调度使用上矛盾重重,员工有怨气,新店员工的流失率较大。
2.              有意向发达地区发展,如杭州等地,不知可否适合在南方发展事业。
 
以前我曾经学过一段时间的素描,最难画的是人体,因为必须对人体的骨骼结构特点烂熟于心,方能将表情、肌肉等准确描绘出来。同理,无论是风水还是八字,能把其结构特点掌握住,才是真正的高手。

精心测量,一丝不苟精心测量,一丝不苟

风水中峦头就相当于骨骼,理气为肌肉,没有峦头,理气将无所依靠,所以把握峦头就是把握了中心点。新店为什么不旺,主要是风水峦头上出现了四大问题:
 
1.青龙无气。
 
新店左边的大厦显得比较萧条,还没有入住大的公司,右边的大厦显得热闹兴旺而且还向前突出,为风水上所称的白虎探头,白虎为凶,青龙为吉为财,青龙无气财源则不旺也。
但幸亏青龙方大厦的侧面一楼是著名的快餐龙头老大麦当劳,能聚集旺气人气,所以还不至于太差,只等其他商家进驻大厦时,青龙聚气则无碍,生意兴隆了。

左边青龙无气左边青龙无气

右边兴旺且往前突,为白虎探头
右边兴旺且往前突,为白虎探头

2.太岁相冲。
 
姚军安的办公室有一大玻璃作窗,玻璃斑点重重,显出不洁净,往外望去,一巨型水塔就在附近,此为流水煞。
,(他反馈:3月份发生车祸)。心情难以平静,脾气反复易暴躁不安,人际关系欠佳。同时他供奉的密宗财神也刚好位于午位,被太岁冲,财肯定旺不起来了,还会不断破财。
他的座位正是午位,今年戊子,子午冲,被太岁冲,主是非、车祸、手术等血光之灾
解决方法是:一是将窗玻璃清理干净,蒙上窗帘或换上磨砂玻璃(眼不见不为煞),二是将办公室与财神转移到其他地方。三是在被太岁冲处放置水晶球化煞。


3.摆置平庸。
 
从一入门,就发现接待客户的座子与椅子呈两排整齐的放置,如同大排挡饮食店一般,八张桌子,一览无余,摄影属于艺术范畴,如此平庸放置实在是大忌,风水讲究九曲水,也就是让气多在房子流动以聚财,简单说就是做到错落有致。
解决方法:一是个性化设置位置,贵精不贵多;二是在门口设置屏风,以阻挡门冲,同时借助屏风将门口坐向改为丑山未向,此为八运旺向,一举两得。
如大排挡的排放

门冲兼坐向不当运

 
4.颜色太沉
 
在房中段化装部位置,可发现背景颜色,过于使用黑色,以致氛围有点沉闷,不活跃(姚军安八字喜水,因此非常喜欢黑色),最严重的是接待前台背后的颜色用黑灰色,使花旦摄影的标识突显不出,此为大忌。
解决方法:一是改变标识背景颜色,并加射灯使其明亮起来;二是适当增加金色等色调以调节黑色的沉闷。
 
右边背景色调太沉

整个化装空间黑色过重

灯光不足,加上黑灰背景, 公司的标识不明显。

综合判断此新店仍属不错地点,只须按以上要求解决问题即可,根据其八字看,今年立秋后左边的大厦有商场可进入了,青龙就会壮大起来,生意开始兴旺。




2、日月山青海湖
下午,阳光明媚,正是去旅游观光的好时刻,姚军安邀请我们到距西宁城区90公里外的青海湖游玩,同时也趁机带领两对新人去拍摄婚纱像(夏天,全国各地都有人预约到青海湖拍婚纱影集)。
出发之前特意嘱咐要好好吃饱,因路远到晚9-10点才能回来.在西宁有很多有名小吃,其中以牛羊肉类为主,或手抓羊肉,或烧烤,蛋白质含量极高;面食也五花八门,青稞饼高纤维而不腻味,“狗撒尿”是一种用当地的很香的黄油煎的薄饼,里面是面粉混合当地的一种植物-----“苦豆” (有一点苦)做成。一边煎一边倒黄油,故叫“狗撒尿”,出炉时金黄酥脆、香气扑鼻、口感甘微苦、 非常好吃,令人回味。

小时侯家里不是很富裕,没有吃到什么特色的有品位的东西,曾下定决心长大后要环游世界, 吃尽天下美食,所以对吃兴趣极大,对每一道菜都细细品尝,而且是开怀大吃,每次用餐基本上我都是攻坚的“主力”,反正我是晚辈,别人都能宽容谅解,故也不太在乎仪态了,呵呵,很爽呀。

出发一小时后,就到了青藏高原的牧区,两边是牛羊点点、草地青青,偶而一两间藏居,一两声羊啼。日月山是观光的第一站,山下都种满了油菜花和青稞,大风吹过,一片波涛汹涌奇观,人处于其中,象置身于世外桃源一般,无心再理尘世了。


            

            油菜花

            风水这边独好

            当地盛产的青稞去

我们赶快拿出相机与两对新人一起狂拍,实在太美了,师父也按奈不住激动心情,来回走动欣赏美景,不一会就口喘大气,连说要息一会,胸口闷,走不动了。原来这里已经接近海拔3000米,稍做运动高原反应就特别明显。我一向都注意锻炼身体,一阵走动后,也觉得胸口郁闷,身乏力,赶紧放松调整气息。

背后就是美丽的日月山

                                               面对日月山不知在沉思什么?
据介绍,西宁是进入青藏高原的门户,当初文成公主就是从西宁郊外的日月山入藏的,日月山不高,也没有特殊的风光,但这是进入青藏高原的分界线, 山上的日月塔是当年文成公主嫁入西域时出塞之处。
我一边调整呼吸,一边想:当年文成公主这么一柔弱女子,千里迢迢到这人地生疏的地方,舟车颠簸,忍受高原反应,不知是否后悔过呢?恍然间,文成公主当年两眼迷朦,泪水暗垂,一步一回头,“长安遥无望,泪沾萝衣纱。。。。。。”现只见经幡飘 飘, 犹如破碎的心在寒风中萧萧而动。。。。。。



这是日月山当地居民的房子,全是泥做的,令人心情沉重,可见当地仍很贫穷。

 
从日月山出发,汽车很快到了青海湖,青海湖位于青藏高原上,面积4500平方公里,海拔3200米,相当五个香港、七个新加坡,青海湖蒙语叫“库诺尔”,藏语叫“错温布”,也就是“青色的湖”的意思。蔚蓝的湖面浩瀚无边,水天一色,湖水蔚蓝,清澈,我忍不住喝了一口,微咸,无海水的苦涩味,较海水好喝,眺望青海湖,随着太阳在云层里的时隐时现,周围的山也随湖的映色做出改变,一会儿变蓝一会儿变白,远处山顶上的积雪配合蓝色的湖面,简直是人间仙境。


海拔3200米,强忍剧烈的高原反应,终于征服了你,美丽的青海湖。

心随我翔

青海湖边的两头牦牛远景

青海湖边的两头牦牛远景

青海湖边的藏族姑娘和小孩

      青海湖的周围有一黑一白两头牦牛,一些马匹和几位藏族的姑娘和小孩,姑娘唱着动听的歌曲,虽听不懂唱的是什么意思,但可以看出她们相当开心,自由自在,无忧无虑,象单纯的小鸟在天上飞翔。紧挨着青海湖东面的草原,就是青海最有名的金银滩草原,因王洛宾那一首《在那遥远的地方》,让此地名扬天下。据说,王洛宾说过就在这片金银滩上,当时还曾放映过露天电影,他和那位好姑娘共骑一匹白马,在夜色迷离、空旷辽远的草原上,躲开众人,互相依偎在白布银幕的背后看电影。这是很浪漫的画面:草原,电影幕布,骏马与情人…



当年的草原如今沙化非常严重,再也不见当初的牧羊姑娘了,虽然政府已加大力度治理,仍令人担忧。



这是当地晚上八点多钟。瞧那天空… 太美了; 看那沙漠……

时间在这里感觉就象停止了,没有平时在城市里常叹息时间飞逝之感,因这里宁静的象天空一样,太阳到晚九点多才下山,第一次觉得日子还真长。
面对美丽的青海湖,师父背着手,若有所思凝望着水面,这时姚军安胸挂相机走来,真挚诚恳的对师父说:“师父,我对玄学很有兴趣,想深入研究这门学问,因此请您收下我这个徒弟,可以吗?”
我在旁心想:这可太会挑时候了,因为在此前通过我向师傅传话有拜师之意思,在此美景、此好时来提出要求,师父心情正进入最愉快境界之时,能不答应才怪;而且姚军安的八字确实显示出有这方面的慧根,与师父的八字相融合,合缘也。
果不出所料,在姚军安急切盼望的目光下,师父沉思片刻后,微笑道:“那就收下了。”
师父的学生很多,但真正的徒弟屈指可数,收徒要求严格,再三考察,宁缺毋滥,此番能促使他这么快的答应收徒,青海湖的功劳应算是最大的了,莫非真如佛教所说,前世间的青海湖边曾有过一段美丽的师徒缘?
 
3、拜师泉儿头
 
    是否具有玄学研究的慧根,在八字中可清晰的看出来,八字有华盖、太极、空亡、枭神等星的,就是带有相关信息。如姚军安八字如下:
 
姓名:姚军安  
交运:命主于公历1978年10月9日4时交运

     食神    七杀    日主    劫财     
乾造:  壬     丙     庚     辛     (申酉空) 
     子     午     辰     巳      
                              
大运:丁未  戊申  己酉  庚戌  辛亥  壬子  癸丑  甲寅   
   6岁  16岁  26岁  36岁  46岁  56岁  66岁  76岁 
     1978年
 
可以看到,该命造日坐华盖而且是枭神,时柱带太极贵人,这已经说明他具有玄学研究的慧根了,今年戊子年,戊为枭神,为偏业知识,说明他在今年特别有兴趣于佛教玄学等方面。时柱神煞还带了个天医,此星主医学特征,也有心理辅导方面的才能(他对医学颇有相当研究)。
这是个典型的靠技术起家的八字,因庚日主出生于午月,月干透丙火,需水调候,因此年柱壬子水伤食为用神(他家里的装修色调偏黑色为主,足可知命理神奇),伤食为技术,日坐水库,也就是说其可自己做老板,但这老板是以技术为主,劳碌辛苦。

                      
              姚军安的摄影技术非常棒,这是我们亲眼所见他在青海湖上随意拍摄的一张像,美极了。
 
七杀火旺,日主身弱幸好有辛金羊刃合杀相助,因此命局还喜辛金(他家门口倒挂放置一把短剑,正应了喜金羊刃之理),西宁在地理位置上属于酉地,正好补其辛金,从这分析上可知晓他的发展方向,在西宁用神可兴家起业,而如果到南方等火地,正是其忌神地,不会有所作为了。
他一生所行大运皆为用神地,可谓一生顺畅,只是今年开始转行庚戌运,辰戌冲,戌为金舆星,主车祸,可断其在这十年间车祸不断,但因是喜神相冲祸不大,2009、2010、2011年连续三年有车祸,因2009丑戌刑庚日主入墓,2010寅午戌三合火忌神,2011卯戌合带车象,并卯辰相穿也为车祸信息。
从上分析可以看到,断八字不能死记断语,要活,以分析八字结构特点为入手点方为正道。高手只要抓住八字的结构特点,就可几秒钟内掌握命主一生信息,准确度让人难以相信。
在上午看花旦摄影风水时,顺带批断他的八字,批完事业、财运、婚姻后,师父指了指自己大腿处说:“大腿骨头部位是否有过病伤?”姚军安摇摇头说没有,其妻说腰椎间盘突出算不算?师父不语,复再扫视命盘几秒钟,铁定的说:“你右边的大腿与盘骨这部位一定有过伤痛,你再想想。”这时夫妇俩猛然醒起,连连点头承认,在2000年几年间右边的大腿确实疼痛难忍,走路都不方便,还住院治疗过呢。(辛金在时柱为股骨,被坐下巳火与月令丙火合伤,必有病,时柱为右边)。
最令人震惊的是,师父狠断姚军安八字子嗣的时候。
接着,师父语气坚定的说:“你命中有子嗣4个,两男两女,但有一男一女因流产或堕胎等原因夭折了”。我在傍边不禁为之一惊,因为断子嗣是触动当事人的隐私,而且万一失手将直接影响信任度,师父把话说得这么绝,连挽回的余地也没有了,真有点担心了。
这时看到姚军安夫妇脸色一变,相互对望,似乎大白天活见鬼了,一股寒气进入心脏,颤抖了一下,说:“是的,大师算得太准了,前面我们是夭折了两个胎儿,现在有一个男孩是2001年出生的”。
师父笑着说:“那还有一个名额,如果想生的话,明年是个好时候。”
听了如此反馈,我的心放下来了,但论到我心神不定了,在想师父是如何断出子嗣信息的呢?疑惑:一是男命以官杀为子女,命局中仅有三个火,哪来的第四个子女;二是怎么断出曾夭折一男一女的呢?

师父神算惊四座



这问题缠绕在心中久久不能挥去,第三天终于忍不住追问师父谜底是什么。师父吊了吊我的胃口,笑呵呵的说:“这是曾经教过你的,忘了?再好好想想。”我再怎么想,也想不出来,只好再厚脸皮继续追问结果。师父提醒道:“还记得换象吗?辛金也是火呀”。脑子瞬间通畅起来,是呀,怎么把这茬忘了,全局火旺,辛金又受两丙火合克,因此虚弱被换象,可当作火看了。
又接着追问夭折的信息,师父答:“丙杀为儿子,午火为女儿,年月壬子冲克丙午,丙午受损为夭折信息,但因月令为午火力大,壬子水也受伤,所以他特别喜欢水。
完全明白师父的思路了,从而可知明年己丑,己为月令午火中出来的,因此也带有丁火,因此为什么说明年也是生孩子的好时候了。
 
凡事没有偶然,就因为上午师父在风水与八字批断上略显绝活,宏厚的玄学功力让所有人折服,才有了姚军安以海拔3200米青海湖作明鉴的拜师要约,足见其心诚也。
趁热打铁,当晚即到以制作羊脖子出名的泉儿头饭店举办拜师宴,师父一高兴就破了戒酒令,就着当地出名的青稞酒“天佑德”,确定师徒名分。如泉儿头拜师一事以后影响开来,恐怕也会算是泉儿头的一大盛事了。

泉儿头拜师宴上师徒留影.
泉儿头拜师宴上师徒留影.

泉儿头拜师宴上美丽的女主人苏子惠和师娘合影留念。

三、佛缘
 
临行西宁前,特意查询当地的情况,发现当地的旅游景点大多以宗教寺院为主,尤其是塔尔寺是极力推荐旅游的胜地,心想此行兴许有机会接触当地的宗教信仰,但没想到却是与藏传佛教触摸得这么深。
藏传佛教有两层含义:一是指在藏族地区形成和经藏族地区传播并影响其他地区(如蒙古锡金不丹等地)的佛教;二是指用藏文藏语传播的佛教,如蒙古、纳西、裕固、土族等民族即使有自己的语言或文字,但讲授、辩理、念诵和写作仍用藏语和藏文,故又称“藏语系佛教”。
藏语系佛教始于7世纪中叶,当时的藏王松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主时,两位公主分别带去了释迦牟尼8岁等身像和释迦牟尼12岁等身像,以及大量佛经。松赞干布在两位公主影响下皈依佛教,
藏传佛教从11世纪开始陆续形成各种支派,到15世纪初格鲁派的形成,藏传佛教的派别分支才最终定型。主要有宁玛派噶当派萨迦派噶举派等前期四大派和后期的格鲁派等。
 
 
1、西纳活佛
 
第三天,姚军安计划带领我们去离西宁市区90公里的塔儿寺游玩,塔尔寺又名塔儿寺,藏文名称为贡本贤巴林, 意为“十万尊狮吼佛像的弥勒寺”,始建于明洪武十二年。是格鲁派创始人宗喀巴大师的诞生地,也是甘、青、川、藏地区佛教信徒的朝拜中心,至今已有600余年的历史。
这天早晨,师父忽然想品尝一下当地的拉面作为早餐,于是就驱车沿着去塔尔寺的方向行驶,顺路在当地出名的一家“清真古城马麟一绝牛肉面”进餐,入门看见一上年纪身穿黄袍的喇嘛也坐在一旁,其面容慈祥,两眼神采奕奕,充满智慧,看起来是那么的自然舒适。当时我并不太在意,这时姚军安忙上前对此僧人合十施礼,后听他介绍此乃西纳活佛,是塔尔寺的最高领导。
呀!没想到竟然在此遇上活佛,还是我们正要去的塔尔寺的主持,可不能错过与其会面的机会,匆匆吃完面,我们在门口等待活佛的出来,以期合影留念。没多久,西钠活佛拄着拐杖,慢悠悠的在一僧人的陪同下出来了,因姚军安与其相识,在诚恳的邀请下,师父与活佛一起合了影,据说他很少露面,也很少与人合影,此次算是有较深佛缘方能相遇了。

                           西纳活佛的双眼非常有神
                西纳活佛的双眼非常有神
"活佛,藏语称为“朱古”,意思是化身、肉身。活佛"是藏传佛教中最重要的宗教神职人员,扮演着不可替代的重要角色,在广大信教群众中享有至高无上的宗教地位。藏传佛教,相信人的灵魂不灭,死后可以转生为人、鬼、畜牲等,俗称轮回。活佛通过“转世”而产生的高级僧人,是和普通到寺庙出家的僧人不一样的。
13世纪时,噶举派首先采用“转世”的办法寻找接班人。以后,宗喀巴创立的格鲁派兴起后,由于这派严禁僧人娶妻生子,于是普遍采用这种方法解决寺主继承人的问题。即当某位高级僧人逝世后,通过占卜降神等一系列的宗教仪轨来确定一位新生的婴儿为他的转生,由此代代相传,称为“某某几世”,这些转世而来的教派首领或寺主,汉语一般统称为“活佛”。活佛大致分为四个等级,最高位的活佛是达赖和班禅两大系统,下面还有呼图克图以及巴克希(教师)。
活佛圆寂后,被寻认的转世婴儿称为“转世灵童”。活佛圆寂后,僧职人员要请其他的大活佛预言占卜或请乃琼寺的神巫降神,打卦等等。还必须经高僧观湖(即到神湖去看影像)通过许多宗教仪轨来确定活佛已转生在某个方向,甚至可以预言出生在某家中,父母叫什么名字,有什么特征等。这婴儿,一般是在活佛圆寂10个月后出生的。
 
师父认为,我们作为易学研究者,就应时刻都学会从易学角度看待和研究事物,因此此番也不例外,在回程的途中,机场候机室有卖各种纪念品与介绍藏密佛教的书籍,无意中查到西纳活佛的介绍,就将其资料摘抄下来研究,其出生于一九三七年正月初一,时辰不详,可排出其八字如下:
 
             枭神    正财    日主         
乾造:  丁     壬     己          (戌亥空) 
     丑     寅     巳           
 
仅从三柱也可看到不少信息,官印相生,为贵,可为公众人物,具管理才能,正官月令,而且为大贵,权力与威信惊人。丑为比肩也为自己之意,带华盖,上是枭神,非常适合宗教事业,丑为9-16岁,应在这期间出家,寅巳穿坏夫妻宫,僧人自然无婚姻了。
有兴趣者可细细品尝其八字,并可尝试推出其时辰。
 
2、久美阿卡
 
姚军安曾遇一藏密师父授以佛法,因此也是皈依佛教之人,家里也供奉自己修行的本尊—如来佛,因此是跟佛有渊缘的人,平时有空就去塔尔寺静心修行,跟一些在寺院修行的喇嘛结为朋友,所以我们这次可是零距离来了解塔尔寺与修行的僧人。

 僧人房子里自己供奉的本尊菩萨

寺院对僧人来说就象一所学校,平时就在此居住和学习,塔尔寺除了寺院就是一所所的小房子供僧人居住,一般两人一套,每个人单独一个房间,有厕所与厨房,自己的房间里摆设简单,类似火炕的床上放着一张小方桌,平时就是供盘腿学习之用,夜晚把小方桌一撤就是睡觉的床了。床上有一书柜,放了自己修行的本尊菩萨,和藏文印制的佛经,房里有两张椅子和一张茶几以招待客人。

背后是装着藏经的书架    师父好奇的研究当地的乐器

“阿卡”,是青海方言中对僧人的敬称。我们拜访的僧人中,其中一人名叫久美,长相文静,表情随和,在姚军安的请求下,将带领我们参观整个塔尔寺。在我们到访时他们的住宅时,他们正准备用餐,以青稞面做成的糌粑为主食,菜是炒腊肉,闻起来很香,这里的僧人可以吃荤吃牛羊肉,但不许杀生,饭菜自己搞定,真是开了眼了。
糌粑是炒熟的青稞面加上酥油与白糖,用手搅拌均匀,然后捏成一小块一小块的,就可以吃了。我们好奇的品尝了它的味道,我感觉酥油与青稞的味道很香,连吃了好几块,可师父、姚军安等人只吃一口就实在受不了酥油浓郁的味道了,看来还是我与佛有缘,哈哈。

久美指点姚军安现场制作糌粑,师父在一旁侥有兴趣的观看。
久美指点姚军安现场制作糌粑,师父在一旁侥有兴趣的观看。

看师父吃糌粑的“苦象”,就知道没有想象中那么好吃了。
看师父吃糌粑的“苦象”,就知道没有想象中那么好吃了。
 我可是吃得相当快活。
我可是吃得相当快活。
在游玩塔尔寺的过程中,我经常与久美交谈,因为我对他们平时的修行生活很好奇,从他口里了解到,14岁就来到这里,已经修行20年了,当谈到我们从广州来,他也有点兴奋的说自己也曾到过广州,是到广州的佛学院学习,从交谈中,我感觉修行的僧人也是人,对这大千世界也充满好奇心,印象里每个僧人似乎都有手机,看来与外界联系也挺紧的。

久美一副平常心的样子
久美一副平常心的样子
据了解,他们修行是显密兼修,先显后密,尤重密宗的修持。
显宗,也就是释迦牟尼的公开学说,是可以用明显的语言文字表述他的教义,修法仪式也是可以在大庭广众之下公开举行的。
密宗,也称“真言宗”,藏语称为“桑俄”。它有一套繁琐神秘的修法仪式,又有许多繁杂的手印和各种咒语和烦琐的仪式,由师父口授传给弟子,并严禁外人观看。
藏传佛教提倡先学显宗,后攻密宗,并把密宗看作是佛教的精华所在,是最艰深的修行阶段,僧人要修习十数年才能达到学习密宗的阶段,而且能在密宗学院里毕业的僧人很少。
僧院有一整套严密完整的考核制度,学僧们经过刻苦的学习可以逐步升级,考核的方法主要是口头辩论。各级学位有不同的名称,相当于我们所说的学衔。藏语统称“格西”,意思就是“善知识”。格西按成绩优劣,又分为四等。具有格西学位的僧人就有资格任寺庙的各级执事职务。

久美阿卡与检票的僧人进行交流
久美阿卡与检票的僧人进行交流

经过一天的接触,师父对久美表现出来的平常心大为称叹,这是真的修行出来的,无任何掩饰,乃真道行之人。而我想到这样一个画面,佛前酥油灯下,默默修行的僧人,一生面对古佛,莫非真是前生注定?不管如何,多谢带领我们参观一天的久美阿卡,今生的一天相处之缘,想来前世中也有注定的,愿彼此来生再见吧。

我静听久美介绍九世班禅所用过的马车

我静听久美介绍九世班禅所用过的马车
转经筒祈福

 塔尔寺最宏伟的建筑是大经堂。这座藏式平顶建筑面积达一千九百多平方米。殿内的108根大柱子上都雕着美丽的图案,经堂里面的蒲团怕是有上千个,据说可以让两千多喇嘛集体颂经,每一位圆寂了的活佛曾用过讲经的座位都被供奉起来,感受到的是神圣与虔诚。
供奉的每位菩萨面前都是酥油灯、糌粑与净水,没有点香的习惯,满鼻皆是酥油的清香味道,糌粑与净水都是每天一换,有专门的僧人打理,酥油灯燃烧是是没有烟的,朝拜者所进现的是白色或黄色的哈达,所以整个寺院显得很清幽,不象内地寺庙蜡烛香烟四起的场面。

负责打理菩萨供奉的僧人
负责打理菩萨供奉的僧人

塔尔寺的主殿是大金瓦寺,面积约450平方米。康熙年间青海蒙古郡王额尔德尼布施黄金一千三百两,白银一万两,把屋顶改为镏瓦,因而称为大金瓦寺。 

大金瓦殿屋顶远望金光闪闪
大金瓦殿屋顶远望金光闪闪

      塔尔寺是先有塔才有寺,当年格鲁派创始人宗咯巴大师的母亲生下大师的地方,因为脐带的血滴在地上长出了一棵菩提树,大师从小在外传佛,母亲非常思念儿子,就用石头围着菩提树建了宝塔,抚摩着石头就好象看见儿子一样,现在在塔外又建了宝塔,朝拜的人越来越多,今天主殿的宝塔巨大基座用了六吨的白银,大银塔高达11米,镶满了宝石、玛瑙,四周挂满了藏人进贡的黄金、珠子、玉石等,基座上坐的是丈余高的金光闪闪的佛像,(所有的殿内不准拍照,遗憾没图片)。
在塔尔寺的主殿大金瓦寺门前,我的目光被那些虔诚的信徒吸引了过去。他们或穿民族服饰,或着普通衣衫,正一丝不苟地进行着顶礼膜拜仪式,面前也许有厚的垫子,也许没有,五体投地式的礼拜此起彼伏,兢兢业业。据说要膜拜一万个才叫一个磕头,他们要膜拜3万个至少要几个月时间,故那些老者一般要半年除吃饭、睡觉以外一直不停地磕头,那是一种怎样的虔诚!

大经堂院子内虔诚膜拜的老者
     所以尽管每天许多游人经过,却没有人有闲心来注意游人的驻足,在他们的世界中,只有他们心目中的神与他们同在。  
       塔尔寺内的酥油花、壁画和堆绣,被称为“塔尔寺三绝”,有很高的艺术价值。 
       塔尔寺的壁画是用各种天然的植物或动物提取的,红色的是藏红花、黑色的是动物的胆汁。。。这些颜料经过僧人们精心描绘上去之后经久不化,栩栩如生,壁画有的直接绘在栋梁上,更多的是绘在布幔上,或悬挂或钉在墙上。壁画染料选用的是矿物染料,色泽艳丽,保持经年不褪色。我记得在一本书上看过,每年六月有观经会,其中一个经典场面是将数十丈长、绘着大佛像的布幔在山坡上高高挂起,叫做晒佛。 
      塔尔寺三绝中,我最喜欢堆绣和唐卡。那是用各种颜色的绸缎剪出各种形状,再把羊毛、棉花之类的东西填 充进去,在布幔上绣上佛教故事、山水、花卉、鸟兽什么的,是非常特别的宗教艺术品,根据久美介绍在大经堂悬挂的每一幅唐卡虽然看起来很旧,但都有几百年历史,是无价之宝,在国家文物馆都有编号备案的。
塔尔寺的酥油花塑得非常精巧,形象逼真,也堪称一绝。酥油花相传是当年文成公主和松赞干布联姻时,当地佛教徒为表示尊敬,让公主从长安出发时带来的,一尊佛像前供奉一束酥油花,逐渐在西藏成为习俗,后来传到塔尔寺。  
在每年的十一月左右寺里有专门的僧人制作,酥油是用牦牛的奶经过搅拌之后油和水分离后提取的,而制作酥油花的条件非常苛刻,必须是寒冷的天气手要泡在冰水中降温,为的是防止手的温度将酥油融化,手降温之后得趁着手得温度很低的时候将酥油捏成型。这些酥油花都是要用空调来保持一定温度的,还有我们看到的那些每一朵花的花瓣将近有300多瓣层层叠叠。看着这些精致栩栩如生的酥油花真是不得不佩服这些僧人。
 
在一个隐蔽的地方,隐藏着一个绝少人知道的天大秘密,如果没有跟姚军安、久美阿卡结缘,我们此行也就会象普通的旅行者一样与佛擦肩而过,在白银所做的宝塔上面其实供奉着如来佛的舍利子,还有宗咯巴大师的肉身。
因为我们的佛缘深,被允许在看护的僧人带领下,进入“游客禁区”—隐蔽的地方 二楼,二楼非常寂静,墙壁全是绿色的古董琉璃砖,站在二楼,可清晰看到整个银塔的上部,近距离看清宝塔上面有一精致银雕象鹰形状的小小神龛,如来舍利就在里面,下面是一尊小佛像,里面有宗咯巴大师的肉身,一般只有非常尊贵的宾客才有此资格上二楼的。
在这种气氛下,令人心跳加速,对于佛、对于大智慧者,师父平时常告戒要加以尊重与尊敬,在师父带领下,我们施以虔诚的叩拜礼,献上纯白的哈达,在这一刻,我们能有幸与千万年前神圣的佛进行短暂神交,真不知是几世修来的福分呢!
 
四、缘遇他乡之客(如来八塔下会唐骏
 
塔尔寺的广场上有七彩飘扬的经幡以及八座巍峨庄严的白塔, 这塔可是很有来历的,名为如来宝塔,以赞颂释迦牟尼一生八大功德。建于1776年(清乾隆41年)。这八个塔从东到西是:莲聚塔(纪念释迦牟尼降生时行走七步,步步开一朵莲花);菩提塔(纪念释迦牟尼修行成正觉);四谛塔(纪念释迦牟尼初转四谛法轮);神变塔(纪念释迦牟尼降伏外道时的种种奇迹);降凡塔(纪念释迦牟尼从天堂返回人间);息诤塔(纪念释迦牟尼劝息诸比丘的争端);胜利塔(纪念释迦牟尼战胜一切魔鬼);涅磐塔(纪念释迦牟尼入涅磐,不生不灭)。如来八塔每个塔底周长9.4米,底座面积5.7平方米。




如来八塔全景
如来八塔全景

如来八塔正面
如来八塔正面
正当我们一行在宝塔下细细观赏精美的图案时,师父忽然掉头走去,在一名身穿普通白色衫,身材高大的男子停下,试问道:“你好,请问您是唐骏先生吧?”。“我是唐骏,请问你是。。。”对方微笑回答。师父高兴的说:“我前几天在凤凰卫视的鲁豫有约栏目看到你的采访,个人较认同你的观点,很高兴今天有缘在此相遇,我是搞易经风水研究的,唐骏说:哦,巧得很,昨天我们还在谈起风水…”于是双方兴趣盎然的进行短暂交流与合影。
原来他就是号称打工皇帝的唐骏,他最近的新闻就是:中国最耀眼的职业经理人唐骏4.16确定以10亿元转会费投奔新东家新华都集团。

如来八塔下会唐骏

如来八塔下会唐骏

惺惺相惜互交流

惺惺相惜互交流

师父称他很欣赏唐骏的为人和才华,前几天在凤凰卫视鲁豫有约栏目里,唐骏阐述自己对人生独到的理解,对于其人生哲学师父非常认同,在来西宁之前还与师娘互相讨论着呢,想不到这么快就在遥远的他乡撞见了。
师父仍不忘从自己老本行入手了解唐骏一生,从过往与唐骏相关的报道资料中,推算到其出生年月日:
 
           比肩    偏财    日主    印     
乾造:  壬    
 丙     壬    辛     
     寅    
 午     寅    亥       
 
可看到月柱偏正财,非常旺,为富命,但寅午相生,为食神生正财,为勤恳规矩求财,财富以正财为主,偏财为辅,正是打工皇帝之象,财为火,适宜IT行业,此人从微软起步。此八字只有身强才能控制财,因此时辰应是庚子或辛亥才有可能了。
 
曾听佛家说过这样一句话:“前世五百次的回眸,才换得今生的一次擦肩而过。”今生缘分前生注定,莫非我们包括唐骏前生都是与佛有缘的修行者,因为我们前世有过约定,才会有今生的如来八塔下相遇?
师父说:偶然里面有必然,巧合之中有规律.

五: 回程前帮姚军安﹑ 苏子惠缘定香格里拉
 

在回程前,姚军安夫妇恳请师父再帮选一下新的家宅,在当地只有富人才能居住的城市花园-—香格里拉.由于时间关系---赶飞机,师父在很短的时间内,帮其选好了非常满意的新宅.







离开的当天,西宁机场.看那天空,湛蓝清澈.
 
六、缘续?缘散?
 
对于“缘分”一词的解释,我特地查了相关资料,原来出自佛教的“因缘”观。
佛教认为众生(人、天、畜生、修罗、饿鬼、地狱众)都有三世:前世、今生、来世;众生相互转世轮回,周而复始。众生(包括人)的思想观念、语言、行为(因),在将来条件(缘分)具备时会形成相应的结果。
条件出现,则结果随之而来;
下一个生命周期里出现,则下一个生命周期结果;
第N个生命周期里出现,则第N个生命周期结果。
当一期生命结束时,一生综合的思想观念、语言、行为的善、恶情况,是形成下一期几类生命形态之基础,即:人(乞丐到总统)、天(天众到上帝)、畜生(昆虫到大象等)、修罗(分布在天、人、畜生中)、饿鬼(无财到多财)、地狱众(与其迫害众生相应的恶果报应。



塔尔寺六道轮回壁画

对于佛教“缘分”的解释,已经超出易学研究的范畴,我也不是佛门弟子,所以我始终不知对错,但佛教对“缘分”阐述得如此美丽,我个人愿意相信 “缘分”确实存在。
缘分是前世感情的延续,
缘分是今世的擦肩而过。
缘分是前世不变的誓言,
缘分是今生痛苦的约定。
缘分是一次机遇的把握,
缘分是一种爱慕的流逝。
缘分是相遇时美好梦想,
缘分是别离后苦涩回忆。

同时我还这样认为:
缘是天意,却也要依靠自己去努力寻觅;
份在人为,运气常常就伴随着你的勇气。
人生其实有太多的偶遇,缘份往往就潜藏其中。只是有人回避它、怀疑它,不愿相信缘份的到来,而让它一次一次地错过。如果心为之所动,就应该去正视它。或许,那会成为一瞬间的永恒,成为一生中最美丽的一页。
    我的朋友,珍惜彼此之间的缘分,好好把握生命中每一份光照吧!
 
 
 
 
                                                           弟子:严海东
                                                           2008-7-26
 

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